| 天下大势，分久必合，合久必分 |
天下的形势，分裂的时间长了就会出现统一；统一的时间长了，又会出现分裂。`16``1`后用... |
| 耳闻不如目睹，目睹不如身受 |
睹：看见。听到的不如看到的可靠，看到的不如亲身经受的可靠。语本汉．刘向《说苑．政... |
| 蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹 |
见【鸟尽弓藏，兔死狗烹】（728页）。 |
| 焚林而田，非不获兽，明年无兽 |
田：即“畋”，打猎。`16``1`烧毁树林以猎取野兽，并不是得不到野兽，而是明年无野兽可... |
| 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年 |
膏油：借指灯烛。晷（`21`ㄍㄨㄟˇ `27`guǐ`1`）：日影。恒：经常。兀（`21`ㄨˋ `27... |
| 夫子之墙数仞，不得其门而入 |
夫子：孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。仞：七尺。`16``1`老师的围墙有几丈高，找... |
| 古之学者为己，今之学者为人 |
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《... |
| 竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼 |
排干湖塘的水去捉鱼，并非得不到鱼，而是明年则无鱼可捉。`16``1`比喻只顾目前利益，却... |
| 今吾于人也，听其言而观其行 |
现在我对于人，听了他的话，还要考察他的行为。`16``1`表示了解一个人，不能光凭他的语... |
| 救寒莫如重裘，止谤莫如自修 |
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，... |
| 可以兴，可以观，可以群，可以怨 |
见〔诗可以兴，可以观，可以群，可以怨〕。 |
| 口说不如身逢，耳闻不如目睹 |
也作【口说不如身逢，耳闻不如眼见】。见【耳闻不如目睹，目睹不如身受】（269页）。 |
| 良禽择木而栖，贤臣择主而事 |
事：服事，侍奉。好鸟选择好树木来栖身，贤能的臣子选择明君效劳。《三国演义》第十四... |
| 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人 |
古代谚语。形容强烈的乡土之情。语出《西游记》五回：“崩芭二将道：‘大圣在天宫，吃... |
| 男子三十而娶，女子二十而嫁 |
古代礼制规定男女结婚年龄为：男子三十，女子二十。语出《周礼．地官．媒氏》：“媒氏... |
| 千人之诺诺，不如一士之谔谔 |
《史记．商君列传》载：商鞅变法维新，相秦十年，引起了秦王朝宗室贵戚的怨恨反对。一... |
| 千人之诺诺，不若一士之谔谔 |
诺诺：连声答应，形容人之顺从。谔谔：直言争论。`16``1`一千个人唯唯诺诺，抵不上一个... |
| 亲不亲，故乡人；美不美，乡中水 |
见〔美不美，乡中水；亲不亲，故乡人〕。 |
| 穷则独善其身，达则兼善天下 |
穷：指不得志。善：使之善，指修养或治理。达：得志，旧指做大官。穷困不得志时，就独... |
| 穷则独善其身，达则兼济天下 |
穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。`16``1`穷困不得志时就独自把个人才德修养... |