成语:引绳批根
拼音 yǐn shéng pī gēn
解释 比喻合力排斥异己。亦作“引绳排根”。
出处 《史记•魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。”
例子 梁启超《新民说·论自尊》：“己不办事，立于办事者之后，～以嘲讽掊击。”
语法 作谓语、宾语、定语；用于处事
典故
引绳：用墨线弹正木料。
批根：用斧子砍削木料根部。
引绳批根原含“排除”之意。
此处指魏其侯窦婴与将军灌夫两人互相合作，排斥异己。
后以此典指相互依引，排退恃势之人；或互相合力，排斥异己。
灌夫因犯法免官，回长安(今陕西西安市西北)闲住在家，他虽然富有，然而失去权势，达官贵人和宾客都逐渐疏远。
等到魏其侯窦婴也失去权势，也想要依靠灌夫去谴责、排斥那些生平仰慕自己而后来抛弃自己的人。
【出典】：《史记》卷107《魏其武安侯列传》2847页：“灌夫家居虽富，然失势，卿相(指三公、九卿之类高级官员)、侍中(是从列侯以下至郎中之加官，在原有官职上加“侍中”衔，可以出入宫廷，侍从皇帝左右)、宾客益衰(疏远)。
及魏其侯(窦婴)失势，亦欲倚(yǐ椅，依靠)灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。
”
【例句】：民初·赵尔巽等撰《清史稿·南怀仁传·论》：“其在当日，嫉忌远人，牵涉宗教，引绳批根，互为起仆，诚一时得失之林也。” 梁启超《管子传·自序》：“而前此之读书论世者，或持偏至之论，挟主奴之见，引绳批根；而非常之人，非常之业，泯没于谬悠之口者，不可胜数也。”
近义词 引绳排根