成语:箕山之节
拼音 jī shān zhī jié
解释 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
例子
尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。
★《汉书·鲍宣传》
语法 作宾语；用于人的节操
箕(jī基)山：山名，在今河南登封县东南。
相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。
后遂以“箕山”为退隐山林的典故。
“箕山之节”指隐居不仕的节操，亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。
西汉人薛方曾任郡掾祭酒。
在王莽专权时，派使者去迎聘薛方到京都任职，却遭到薛方的婉言拒绝，他说：“尧舜在位，下有巢父、许由这样的隐士；现今正是王朝兴隆之际，但我仍想要保持自己的箕山隐居的节操。”后以此典指隐居山林、摒弃仕途的志向。
【出典】：《汉书》卷72《鲍宣传附薛方传》3095、3096页：“薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及(王)莽以安车迎(薛)方，方因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢、由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。’使者以闻，莽说(通“悦”)其言，不强致。
方居家以经教授，喜属文，著诗赋数十篇。
”
【例句】：南朝宋·范晔《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操。” 晋·陈寿《三国志·魏书·王粲传》载曹丕《与吴质书》：“伟长(徐干)独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。” 唐·房玄龄《晋书·向秀传》：“文帝问曰：‘闻，有箕山之志，何以在此?’秀曰：‘以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。’帝甚悦。” 唐·陈子昂《感遇诗》之31：“箕山有高节，湘水有清源。” 唐·李商隐《览古》：“回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。” 元·王恽《鹊桥仙·和刘梦吉韵》：“伊周元不是庸人，吾志在、箕山巢许。”