成语:亡戟得矛
拼音 wáng jǐ dé máo
解释 比喻得到的和失去的相当,或有失有得。
出处 《吕氏春秋·离俗》:“亡戟得矛,可以归乎?” 亡戟得矛的故事
语法 作谓语、定语;比喻有失有得
典故
《吕氏春秋.离俗》:“齐晋相与战,平阿(战国齐邑)之余子(周代兵役制度规定每户以一人为正卒,余者为羡卒,即余子),亡戟得矛,却而去,不自快,谓路之人曰:‘亡戟得矛,可以归乎?’路之人曰:‘戟亦兵(兵器)也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归?’去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前曰:‘今者战,亡戟得矛,可以归乎?’叔无孙曰:‘矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责(高诱注:“亢,当也”)也哉!’”
春秋时齐晋交战,齐国的一个士兵丢失了自己的戟却拾得了一只矛。
丢了自己的武器,他心中总感到不愉快,便以此向别人去问得失,寻看法。
路人认为,亡戟得矛,得失相当;叔无孙则认为,亡戟得矛,得失不相当。
说得失相当,是因为戟和矛都是兵器,着眼于大同;说得失不相当,是因为戟和矛毕竟有区别,着眼于小异;所以即使对于同一件事,观点不同,结论也必然会不同。
后因以“亡戟得矛”比喻有失有得,得失相当。
近义词 有得有失