成语:靡靡之音

①泛指萎靡不振的亡国音乐。

宋罗泌《路史·后纪十三下》： “骄溢妄行，于是群臣相持而唱于庭，靡靡之音，人以龟其必亡。” ②泛指萎靡不振趣味低下的乐曲。

田汉《<聂耳>与聂耳影片》： “聂耳的曲子有力地征服了当时某种 ‘靡靡之音’ 和一些封建法西斯的狂吠。 ” ●《韩非子·十过》： “奚谓好音?昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰： ‘有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻，其状似鬼神，子为我听而写之。’ 师涓曰： ‘诺。’ 因静坐抚琴而写之……遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台。酒酣，灵公起曰： ‘有新声，愿请以示。’ 平公曰： ‘善。’ 乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰： ‘此亡国之声，不可遂也。’ 平公曰： ‘此道奚出?’ 师旷曰： ‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至濮水而自投，故闻此声者，必于濮水之上。先闻此声者其国必削，不可遂。’ ” 税车： 谓解脱驾车的马。

师涓： 春秋时卫国乐官。

相传卫灵公出访晋国，途经濮水，夜半闻奏新声，便命随从师涓记下乐曲奏于晋平公。

晋国乐师师旷辨出此曲为殷纣王乐官师延所作，其乐曲萎靡不振，为亡国之声。